Zelio Fernandino

Carmorvane

 Cuando se comenta, sobre lo concerniente a Umbanda ,  en el caso de Brasil, no se puede pasar por desapercibido el caso de Zelio deFernandino  Moraes quien instaló federaciones umbandistas en San Pablo y Minas Gerais. Sus hijas dieron continuidad al trabajo y la "Tienda Nuestra Señora de la Piedad" existe hasta hoy sobre la dirección de Zilméia de Moraes su hija que a los 90 años de edad se muestra todavía muy lúcida y activa en la frente de los trabajos

 Se sabe Zélio Fernandino de Moraes nació en el día 10 de Abril de 1892, en el distrito de Neves, municipio de San Gonzalo - Rió de Janeiro. Hijo de Joaquín Fernandino Costa (oficial de la Marina) y Leonor de Moraes.

El Papa de Zélio de Moraes Sr. Joaquim Fernandino Costa, a pesar de no frecuentar ningún centro espirita, ya era un adepto del espiritismo, practicante habitual de lectura de literatura espirita. El día 15 de noviembre de 1908, por sugestión de un amigo de su padre, Zélio fue llevado a la Federación Espírita de Niterói. Llegando a la Federación y convidados por José de Souza, dirigente de aquella Institución se sentaron a la mesa. Y enseguida, contrariando las normas del culto realizado, Zélio se levanto y dijo que allí faltaba una flor. Fue hasta el jardín arranco una rosa blanca y la coloco en el centro de la mesa donde se realizaba el trabajo. Se inicio una extraña confusión en el local zelio incorporo un espíritu y simultáneamente varios médiuns presentes empezaron a incorporar caboclos y pretos velhos.
 Se nos recuerda, que en 1908, a los 17 años, Zélio había concluido el colegio (enseñanza media) y se preparaba para ingresar en la escuela Naval, como ejemplo de su padre, fue cuando hechos extraños comenzaron a acontecer en la vida de él. En algunos momentos Zélio era visto hablando manso, con la postura de un viejo en acento diferente de su región, diciendo cosas aparentemente desconectadas, en otros momentos parecía un felino y desembarazado, mostrando conocer todos los misterios de la naturaleza. Eso luego llamo la atención de la familia, preocupada con la situación mental del pequeño que se preparaba para seguir carrera militar, los "ataques" se tornaron cada vez mas frecuentes.

 Ante esos hechos se llevó a a su Tío, Dr. Epaminondas de Moraes, médico psiquiatra y director del Hospital de la Virgen Grande. Después de varios días de observación, no encontrando sus síntomas en ninguna literatura médica, sugirió a la familia que lo encaminase a un padre, para que fuese hecho un ritual de exorcismo, pues desconfiaba que su sobrinito estuviera endemoniado. Fue llamado otro pariente, tío de Zélio, padre católico que realizo el dicho exorcismo para librarlo de la posible presencia del demonio y sanarlo de los ataques. No en tanto este y otros dos exorcismos, acompañados de otros sacerdotes católicos, no resolvieron la situación y las manifestaciones prosiguieron.
se deice, que algún tiempo después Zélio fue tomado por una parálisis parcial, la cual los médicos no conseguían entender.

 Un día Zélio se levanta de su lecho y dice: "mañana estaré curado" y en el día siguiente comenzó a andar como si nada hubiese pasado.

 Nos aporta, atuxa.jimdo.com/especial-zelio-de-moraesel día 15 de noviembre de 1908, por sugestión de un amigo de su padre, Zélio fue llevado a la Federación Espírita de Niterói. Llegando a la Federación y convidados por José de Souza, dirigente de aquella Institución se sentaron a la mesa. Y enseguida, contrariando las normas del culto realizado, Zélio se levanto y dijo que allí faltaba una flor. Fue hasta el jardín arranco una rosa blanca y la coloco en el centro de la mesa donde se realizaba el trabajo. Se inicio una extraña confusión en el local zelio incorporo un espíritu y simultáneamente varios médiuns presentes empezaron a incorporar caboclos y pretos velhos. Advertidos por los dirigentes de los trabajos la entidad incorporada en Zelio pregunto:
"- Porque repelen la presencia de estos espíritus, si ni siquiera se dignan a oír sus mensajes. Será por causa de sus orígenes sociales y de color?"
Además un vidente ve la luz que el espíritu irradiaba y preguntó:
"- Porque el hermano habla en estos términos, pretendiendo que la dirección acepte la manifestación de espíritus que, por el grado de cultura que tuvieron cuándo estaban encarnados, son claramente atrasados? Porque habla de este modo, si estoy viendo que me dirijo en este momento a un jesuita y en su vestimenta blanca refleja un aura de luz? Y cuál es su nombre mi Hermano?"
El respondió:
"- Si juzgan de atrasados a los espíritus de pretos e indios, debo decir que mañana estaré en casa de este aparelho, para dar inicio a un culto en que estos pretos e indios podrán dar su mensaje y, así, cumplir la misión que el plano espiritual les confió. Será una religión que hablara con los humildes, simbolizando la igualdad que debe existir entre todos los hermanos, encarnados y desencarnados. Y se quieren saber mi nombre que sea este: Caboclo das Sete Encruzilhadas, porque no habrá caminos cerrados para mi."
Uno de los videntes pregunto:
"- Juzga Ud. Hermano que alguien irá a asistir a su culto?"
Nuevamente el responde:
"-Colocaré una condesa en cada colina que actuará como portavoz, anunciando el culto que mañana iniciare."
Después de algún tiempo todos sabrían que el jesuita que el médium verifico por los resquicios de su vestimenta como espíritu, en su última encarnación fue el Padre Gabriel Malagrida.
El día 16 de noviembre de 1908, na rua Floriano Peixoto, 30 - Neves - São Gonçalo - RJ, aproximándose las 20:00 horas, estaban presentes los miembros da la Federación Espirita, parientes, amigos y vecinos y del lado de afuera una multitud de desconocidos. Puntualmente a las 20:00 horas El Caboclo das Sete Encruzilhadas llego y usando las siguientes palabras inicio el culto:
"-Aquí se inicia un nuevo culto en que los espíritus de pretos velhos africanos, que habían sido esclavos y que desencarnando no encuentran campo de acción en los remanentes de las sectas negras, ya perturbadas y dirigidas exclusivamente para los trabajos de hechicería y los indios nativos de nuestra tierra, podrán trabajar en beneficio de sus hermanos encarnados, cualquiera sea el color, raza, credo o posición social. Practicando la caridad el sentido de amor fraterno, será la característica principal de este culto, que tiene como base el Evangelio de Jesús y como maestro supremo Cristo".

Después de establecer las normas que serian utilizadas en el culto y con sesiones diarias desde las 20:00 hasta las 22:00 horas, determino que los participantes deberían estar vestidos de blanco y la atención para todos seria gratuita. Dijo también que estaba naciendo una nueva religión y que se llamaría Umbanda.
El grupo que acabara de ser fundado recibió el nombre de Tenda Espírita Nossa Senhora da Piedade y el Caboclo das Sete Encruzilhadas dijo las siguientes palabras:
"- Assim como Maria acolhe em seus braços o filho, a tenda acolherá aos que a ela recorrerem nas horas de aflição, todas as entidades serão ouvidas, e nós aprenderemos com aqueles espíritos que souberem mais e ensinaremos aqueles que souberem menos e a nenhum viraremos as costas e nem diremos não, pois esta é a vontade do Pai."
Respondió preguntas de sacerdotes en latín y alemán.

El caboclo atendió a un paralítico, curándolo. Procedió a atender otras personas que estaban en este local, practicando sus curaciones.
En ese mismo día incorporo un preto velho llamado Pai Antônio, aquel que, con tono manso, fue confundido como locura de su aparelho y con palabras de mucha sabiduría y humildad y con una aparente timidez, se rehusaba a sentarse junto con los presentes a la mesa diciendo las siguientes palabras:
"- Nêgo num senta não meu sinhô, nêgo fica aqui mesmo. Isso é coisa de sinhô branco e nêgo deve arrespeitá",